Kyushojutsu: Desenvolvimento histórico por Joe Swift (Mushinkan Dojo, Kanazawa, Japan)
Nos últimos anos, o karateka em todo o mundo começou a reexaminar a kata clássica desse antigo sistema de autodefesa de Okinawa. As aplicações práticas parecem ser a ordem do dia na pesquisa de muitos profissionais, e um dos principais componentes das aplicações é o uso de golpes bem colocados em áreas vitais, chamadas kyusho em japonês. Embora existam alguns que parecem pensar que o kyushojutsu é o todo e o fim de todas as técnicas de karatê, é apenas uma parte de um todo maior.
Vejamos agora o desenvolvimento histórico desta arte. Algumas fontes (McCarthy, 1995; Sato, 1996) dão crédito à China para o desenvolvimento do uso dos pontos vitais nas artes marciais, mas outros, como Zarrilli (1992), afirmam que a Índia é a fonte de tais práticas, e até o sânscrito As referências médicas fazem alusões aos pontos vitais. De acordo com Zarrilli (1992), nas tradições marciais indianas, "o conhecimento dos pontos vitais era historicamente a parte mais importante do treinamento de um praticante, uma vez que a vida e a subsistência dependiam de ganhar a capacidade prática de atacar os pontos vitais para matar , atordoar e / ou desarmar um oponente, defender os próprios pontos vitais e curar lesões nos pontos vitais que afetam a circulação do humor do vento ". (nota do autor: eu acredito que este "humor do vento" pode ser equivalente ao conceito de ki ou qi).
Zarrilli (1992) também descreve textos detalhados de "folhas de palmeira" que descrevem aspectos como a história mitológica da arte, rituais, fórmulas sagradas, instruções técnicas, localização dos pontos vitais e tratamento de lesões. Isso pode ser equiparado ao Fujishi Bubishi que abriu caminho para Okinawa (ver McCarthy, 1995).
Nos últimos anos, o karateka em todo o mundo começou a reexaminar a kata clássica desse antigo sistema de autodefesa de Okinawa. As aplicações práticas parecem ser a ordem do dia na pesquisa de muitos profissionais, e um dos principais componentes das aplicações é o uso de golpes bem colocados em áreas vitais, chamadas kyusho em japonês. Embora existam alguns que parecem pensar que o kyushojutsu é o todo e o fim de todas as técnicas de karatê, é apenas uma parte de um todo maior.
Zarrilli (1992) também descreve textos detalhados de "folhas de palmeira" que descrevem aspectos como a história mitológica da arte, rituais, fórmulas sagradas, instruções técnicas, localização dos pontos vitais e tratamento de lesões. Isso pode ser equiparado ao Fujishi Bubishi que abriu caminho para Okinawa (ver McCarthy, 1995).
Bubishi fonte livro kenwa mabuni Karate Kenpo(1934)
Transformando nosso foco na China, Sato (1996) afirma que a primeira referência a pontos vitais em termos marciais na literatura chinesa pode ser encontrada nos voluminosos Shiji (Anais) escritos na Dinastia Han. Este texto de mais de 1.000 anos de idade faz referência específica a um assassinato usando uma greve na garganta, que Sato então mostra, através de várias outras referências linguísticas, só pode se referir a um ponto vital para Renying-xue ou St-9 .
Jin (1928) dá vários exemplos de famosos artistas marciais chineses que se especializaram em atacar os pontos vitais, como Zhang Sanfeng e "Eagle Claw" Wang (kung fu garra de aguia), que aparentemente tinha 108 técnicas de ataque e ataque para atacar as áreas vitais. Vários outros notáveis artistas marciais chineses que utilizaram os pontos vitais em seu quanfa também são mencionados por Jin.
Ao longo dos anos, a arte de golpear, apreender ou traumatizar as áreas vitais tornou-se obscura. Isso pode ter sido através de uma falta de compreensão por parte dos professores e estudantes, ou talvez até mesmo desinformação deliberada (ou seja, para manter os segredos fora das mãos do inimigo).
Esses métodos, eventualmente, abriram caminho para o Japão, através de várias fontes, não menos do que é Chen Yuanbin (Chin Genpin em japonês, 1587-1671) de Hangzhou, que viajou para Nagasaki e mais tarde se tornou um retentor ao serviço do Owari Daimyo na região de Nagoya (McCarthy, 1995; Muromoto, 1998). Embora haja controvérsia sobre se Chen era ou não um artista marcial (Muromoto, 1998), a tradição oral afirma que ensinou quanfa e sua arte associada a três pessoas, Fukuno Shichiroemon, Miura Yojiemon e Isogai Jirozaemon, que por sua vez se desenvolveram seus próprios sistemas de jujutsu, repletos de atemi-waza ou ataques a áreas vitais.
Em Okinawa, o Bubishi, comumente referido como a "Bíblia do Karaté" (McCarthy, 1995), parece ser um dos principais fatores na transmissão de pontos vitais. De acordo com Tokashiki (1995), o Bubishi refere-se a pontos vitais específicos, bem como a áreas gerais que são vulneráveis a trauma.
Bubishi fonte livro kenwa mabuni Karate Kenpo(1934)
A falta de registros escritos no karate de Okinawa nos deixa acreditar que tal transmissão foi provavelmente através de treinamento oral e direto, e não através de documentação. Nos mokuroku (pergaminhos) das tradições de luta japonesas, muitas vezes são vitais gráficos de pontos que mostram a localização dos pontos que o fundador da referida ryuha encontrou ser eficaz. É claro que a iniciação no uso real desses pontos requer instruções básicas. No entanto, de acordo com um artigo recente em uma edição especial de Gekkan Karatedo (1999) fora do Bubishi, parece não haver outros exemplos de gráficos de pontos de pressão no karatê de Okinawa.
Mesmo o gráfico de Funakoshi em sua publicação de 1935 Karatedo Kyohan, não parece ser de origem de Okinawa. O mesmo artigo em Gekkan Karatedo (1999) indica claramente que este gráfico, juntamente com a explicação dos efeitos, chegou a Funakoshi por meio de seu aluno Otsuka Hironori, da 4ª geração Shindo Yoshinryu Jujutsu e fundador do Wadoryu Karatedo. Este gráfico parece ser o mesmo gráfico utilizado na tradição Shindo Yoshinryu jujutsu, e foi um presente para Funakoshi em comemoração à publicação deste livro de referência.
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